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“申�?考核”制招生学院的考核程序以及材料审查、综合考核的具体时间安排，详见报考学院“申�?考核”制博士招生工作方案。

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“乌托邦”一词兼有“完美之地”与“不存在之地”的双重含义。在书中，托马斯·莫尔借航海家拉斐尔·希斯拉德之口，给我们转述了茫茫大西洋中连确切位置都找不到的“乌托邦”岛国的情况：

《太阳城》无论是从旅行故事框架还是理想国的各种体制都基本延续了柏拉图以降的传统西方乌托邦文学特征。故事本身也没有摆脱自古希腊以来西方乌托邦文学的惯用叙事模式：旅�?发现。一个旅行家偶然来到一个遥远的，不为西方人所知的“新”岛国。在那里，他发现一种在他看来堪称完美的理想社会。就故事性而言，康帕内拉的《太阳城》可以说是比较枯燥和抽象的。它缺乏鲜明的人物塑造，令人回味的修辞手段也乏善可陈。从这个层面看，康帕内拉无法与柏拉图和莫尔比肩。尤其是那种按部就班、流水账似的对体制、习俗的介绍早已是一种僵化的乌托邦程式。

院系组织材料审查组对全部申请人的材料进行审阅，根据形式审查、综合评价结果择优确定参加综合考核名单，并通知申请人参加综合考核，申请电子材料不予退还 。

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作为哲学家和神学家，康帕内拉的宗教思想较为激进，曾多次被捕，前后在狱中度过近三十年，《太阳城》一书即是他铁窗生涯之作。本来，如此的磨难理应让他更渴望个人自由才对，但在该书对政治治理模式的大量描述中，仍流露出明显的极权主义色彩。如果说“乌托邦”还带有松散自治成分，“太阳城”则对全体居民进行了更加极端的全面管制。

三个�?默认排序

“太阳城”实际上是个独裁政体，它的领导人既拥有行政权，也充当法官，甚至执行死刑都不需要职业刽子手，而是“用人民的手去执行，他们把犯人打死，或者用石头砸死，由证人或原告首先打第一下”。真所谓是挑动群众斗群众，把仇恨和恐怖赤裸裸地交给民众。此外，“太阳城”的居民还要相互检举，自我控告，大家都生活在人人自危之中。

有意思的是，身处工业化大潮自欧洲席卷全球的时代，《乌有乡消息》一开始就表达出反工业文明的文化特征。比如，莫里斯认为地铁“乃是文明强迫我们使用而成为习惯的交通工具”。反工业文明的结果，就是彻底回到手工劳动时代，它进一步演化为反智主义。

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乃是为了保存种族而不是为了保存个人。因此，生育后代是一个关于族妒关系到国家利益的问题，而不是个人利益的问题；个人仅仅是作为心的根国家的一分子与这个问题有关。因为，大部分的人总是不善于

科学与技术涉及到软件、硬件、互联网等，与我们的生活息息相关，中国很多大学都开始了

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